Concepto filosofía, religión, ideología y ciencia.

Explicamos qué es la humanidad a través de diferentes significados que han ido evolucionando a lo largo de la historia y en la actualidad.

humanidad
La pregunta de qué nos hace humanos sigue sin respuesta.

que es la humanidad

Al contrario de lo que parece, no es fácil definir qué es la humanidad. Comúnmente se entiende que esta palabra tiene significados muy diferentes, como muestra el diccionario:

  • La multitud de todas las personas. que existimos y nuestra existencia común como especie (Homo sapiens).
  • la esencia o la naturaleza del hombrees decir, la forma supuestamente correcta de comportarse, para bien o para mal.
  • El sentimiento de compasión y compasión por otra persona reconocida como perteneciente a la misma especie humana.
  • Una colección de conocimientos sobre el hombre. se mantienen, organizan y estudian bajo el nombre de «humanidades» como la literatura, las artes, etc., y se distinguen de las ciencias sociales.

Como se verá, se trata de un concepto bastante abstracto, comúnmente tratado por diferentes ramas de la filosofía que se esfuerzan por construir un concepto más o menos funcional de lo que es, por ejemplo, el hombre.

Lo que nos diferencia de otras especies animales y que poseemos a todos los miembros de la especie sin distinción alguna y que algunas religiones se identifican con el alma: eso es la humanidad en principio. Pero, ¿qué es realmente?

Varias enseñanzas filosóficas a lo largo de la historia han dado su propia respuesta a esta pregunta. Por ejemplo, las actitudes religiosas lo asimilaron en el espíritu o el almaesta es la parte verdadera e inmortal de todo ser humano, la que nos hace humanos y que supuestamente Dios nos insufló al principio con su soplo divino, como dice la Biblia en el Génesis.

Sin embargo, esta noción tradicional y ancestral no impidió la formación de sociedades opresivas sostenidas sobre las espaldas de los esclavos, pues la cuestión fundamental de qué es humano se ha desplazado hacia quién tiene alma.

En este contexto, la Iglesia Católica, entonces una institución social y política como ninguna otra, dictaminó que, por ejemplo, los esclavos africanos que fueran exportados a la fuerza a América no tenían alma y luego podían ser tratados como animales. Algo que hoy, paradójicamente, consideraríamos inhumano.

En lugar de esto, los aspectos ateo y materialista optaron siempre por una imagen secular del hombreapoyado en los tiempos modernos por la ciencia y particularmente por las teorías darwinianas de la evolución y el origen de las especies.

Esto proponía una visión biológica de los humanos como pertenecientes a un sexo y una especie específicos. Pero en algunos casos, estos discursos produjeron monstruos de la talla nazi que intentaron aplicar los conceptos de Darwin a la política para aniquilar con sus propias manos a los pueblos que veían como «inferiores» o «menos aptos».

Finalmente, la cuestión de qué es la humanidad y dónde vive no parece tener una solución definitiva. De hecho, el futuro tecnológico parece ofrecer nuevas preguntas en lugar de certezas a través de la inteligencia artificial, la robotización y la intervención del cuerpo humano con la tecnología.

“¿Qué es la humanidad?” en este sentido parece ser una pregunta que, paradójicamente, sólo nos hacemos los humanos, las únicas criaturas que hemos conocido que reflejan así su propia existencia.

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